В японском фольклоре эти животные обладают большими знаниями, длинной жизнью и магическими способностями. Главная среди них — способность принять форму человека; лиса, по преданиям, учится делать это по достижении определённого возраста. Кицунэ обычно принимают облик обольстительной красавицы, симпатичной молодой девушки, но иногда оборачиваются и мужчинами. Другие возможности, обычно приписываемые кицунэ, включают способность вселяться в чужие тела, выдыхать или иначе создавать огонь, появляться в чужих снах, и способность создавать иллюзии столь сложные, что они почти неотличимы от действительности. Некоторые из сказаний заходят дальше, говоря о кицунэ со способностями искривлять пространство и время, сводить людей с ума, или принимать такие нечеловеческие или фантастические формы, как деревья неописуемой высоты или вторая луна в небе. Изредка кицунэ приписывают характеристики, напоминающие вампиров: они питаются жизненной или духовной силой людей, с которыми вступают в контакт. Кицунэ обязаны сдерживать свои обещания, иначе им придётся понести наказание в виде снижения своего ранга или уровня силы. В синто кицунэ ассоциируются с Инари, божеством-покровителем рисовых полей и предпринимательства. Изначально лисы были посланниками этого божества, но сейчас разница между ними настолько размылась, что Инари сам иногда изображается в виде лисы. Существуют два основных вида кицунэ: мёбу, или божественная лисица, часто ассоциируемая с Инари, и ногицунэ, или дикая лисица, часто описываемая как злая, имеющая злой умысел. У кицунэ может быть до девяти хвостов. В целом, считается, что чем старше и сильнее лиса, тем больше у неё хвостов. Когда кицунэ получают девять хвостов, их мех становится серебристым, белым, или золотым. Эти «девятихвостые лисицы» получают силу бесконечной проницательности. В японском фольклоре кицунэ часто считаются обманщиками, иногда при этом очень злыми. Кицунэ-обманщик используют свои магические силы для шалостей: те, что показываются в благожелательном свете, стремятся выбирать своими целями слишком гордых самураев, жадных купцов и хвастливых людей, в то время как более жестокие кицунэ стремятся мучить бедных торговцев, крестьян и буддийских монахов. Ещё кицунэ часто описывают как возлюбленных. В подобных историях обычно присутствует юный мужчина и кицунэ, принявшая вид женщины. Иногда кицунэ приписывается роль соблазнительницы, но часто подобные истории скорее романтические. В таких историях юный мужчина обычно женится на красавице (не зная, что это лиса) и придаёт большое значение её преданности. Во многих таких историях присутствует трагический элемент: они заканчиваются обнаружением лисьей сущности, после чего кицунэ должна покинуть своего мужа. Потомству браков между людьми и кицунэ обычно приписывают особенные физические или сверхъестественные свойства. 

Тануки — японские звери-оборотни, символизирующие счастье и благополучие. Как правило описываются и изображаются в виде енотовидных собак. Образ тануки практически лишён негативной окраски, в мифах и легендаз тануки зачастую предстает помощником героя. Считается, что тануки — большие любители сакэ, поэтому часто можно встретить фигурки тануки на местах производства алкоголя или в барах. Тануки изображается толстяком-добряком с заметным брюшком, из-под которого проглядывают признаки его мужского достоинства. Считается, что тануки может раздувать их до невероятных размеров. Бытует поверье, что если в шкуру тануки завернуть кусочек золота и поколотить, он также увеличится в размерах. Благодаря этому тануки почитается не только как покровитель питейных заведений, но и как покровитель торговли. Иногда тануки любит подшутить над человеком, но он сам доверчивый и невезучий, из-за чего часто попадает в неприятности. Тануки может превращаться в человека и даже в предмет. В одной сказке, например, тануки превратился в чайник, а люди его поставили на огонь.

Цукиёми — один из трех «высоких детей» наряду с Аматэрасу и Сусаноо, появился из капель, упавших во время омовения правого глаза Идзанаги. Цукиёми является богом луны, его владения это ночь, приливы и отливы. После восхождения по небесной лестнице Цукиёми но Микото жил на небесах, также известных как Такамагахара. Согласно легендам, Цукиёми обитал в небесном дворце вместе со своей сестрой, солнечной богиней Аматэрасу. В отличие от Сусаноо, он никогда не оспаривал права сестры на правление на равнине Высокого Неба. Однажды она послала его на землю к богине Укэмоти-но ками. Та угостила его едой, которую извергла изо рта. Это показалось Цукиёми отвратительным, и он убил Укэмоти. Аматэрасу, узнав об этом, разгневалась и прогнала Цукиёми подальше от себя, в другой дворец. С тех пор солнце и луна оказались разделены: солнце светит днём, луна — ночью.

По одной из версий, в этом мифе богиня Солнца пыталась найти повод для того, чтобы заставить Цукиёми покинуть равнину Небес вслед за другим братом и спровоцировала его на совершение преступления. Аматэрасу хорошо знала практики Укэмоти, которые были столь противны, что в любом случае бы вызвали взрыв негодования бога Луны. Убийство божественной хозяйки было хорошим поводом для Аматэрасу расстаться со своим братом, который подозревался сестрой как ещё один потенциальный конкурент в борьбе за власть над Вселенной

Сусаноо — в японской мифологии божество ветра, рожденное Идзанаги из капель воды, омывших его нос во время очищения после возвращения из царства мертвых. Поделив свои владения между своими тремя «высокими детьми», Аматэрасу, Цукуёми и Сусаноо, отец отвел Сусаноо равнину моря. Недовольный владыка морских пучин собирался удалиться в страну мертвых и на прощанье предложил своей сестре Аматэрасу произвести на свет детей. От его меча, раскушенного Аматэрасу, родились богини, а от ожерелья, принадлежащего Аматэрасу и раскушенного Сусаноо, — боги. Однако затем Сусаноо совершил несколько тяжких преступлений: разорил межи и каналы на рисовых полях, возделанных Аматэрасу, осквернил испражнениями священные покои и, в довершение всего, содрал шкуру с живого жеребенка и швырнул ее в комнату, где Аматэрасу шила ритуальную одежду. Изгнанный из равнины высокого неба, Сусаноо спас людей от восьмиголового и восьмихвостого дракона, женился на Кусинадахимэ.

Аматэрасу — японское божество солнца, главная ками в пантеоне синто. Стоит сказать, что в древние времена, на территории японских островов не было единого пантеона божеств. Ками было великое множество (и остается по сей день). В японской традиции, в отличие от западной, каждый объект, будь то холм или ручей, не то, что имел свое божество-покровителя, он буквально им был, то есть, допустим, гора имела свое физическое тело, то, что мы видим, а также имела сущность ками, т.е. божества. По японской мифологии, божества и люди обитали в одном мире с несколькими оговорками.
Аматэрасу была божеством-покровителем клана, который пришел позже ко власти, клана императорской династии Японии, которая была основана в 660 году до н.э. Сам император Дзимму был объявлен праправнуком самой Аматэрасу. Несмотря на то, что все японцы по синто происходили от божеств, только император происходил от божества солнца, что делало его уникальным.
Аматэрасу — дочь Идзанаги, которая родилась из капель воды, которыми он омывал свой левый глаз.